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近日,有一名叫做許可馨的留學生在網絡上發表了詆毀祖國的言論,據悉,許可馨多次在微博上發布對祖國的貶低之語。 據可靠消息許可馨,為江蘇蘇州人,大學就讀於南京的中國藥科大學,為2019屆本科畢業生。 作為一名公派留學生,目前在美國匹茲堡大學留學。從她的個人履歷來看,還算是成績優秀,學習上比較上進。 ... 但從小到大,許可馨也因為家庭教育的緣故,所展現出的優越感比平常人多出許多。也是因為家庭條件過於厚實的緣故,導致了她在網絡上口不擇言。 根據周邊同學和朋友的評價,我們得知許可馨從小便十分惡毒,在作業本上更常見罵人的中英文髒話。 許可馨在微博上說道:對待歸來的留學生像對待犯人一樣,還捧一踩一地說外國物資供應豐富。 ... 她還公然聲稱自己不會回國效力,並把熱愛祖國真誠付出的人稱之為「中國的奴才」。 從許可馨的發言中我們可以發現,透露著濃濃的低劣素質氣息。 ... 她在微博中還寫到:她本人所有的成績並非靠個人努力所得,而是靠著家裡的人脈和金錢。 不過許可馨並不因此而感覺恥辱,反倒把這件事情當作炫耀的資本。 ... 如今,祖國已經日益強大,況且從這次應對疫情的方法和手段來看,祖國的防控工作嚴謹科學,指揮可謂有條不紊,肆虐的病毒在國人的堅守下得到了有效控制。 疫情當中,中國的防控力度和成效在國際上都被刮目相看。 這不僅提升了中國的國際地位,也提升了國人的自信,增強了國人的愛國心,在這樣的大趨勢下,卻有不和諧的聲音傳出,許可馨的言論著實讓許多人感到心寒。 ... 有網友怒斥許可馨,甚至把許可馨的個人行為上升到整個留學生群體,當然留學生作為祖國的驕傲,到底應不應該在去之前,樹立好自己的三觀呢。 面對鋪天蓋地的網絡質疑,留學生並不買帳,他們表示許可馨只是個例,大多數留學生還是愛國的。 我們不能只看到那些為祖國添亂的留學生,還要知道,在中國困於病毒的時候,是留學於各個國家的中國學生購買國外的口罩捐獻給國內。 ... 也要知道,有很多留學生為了不把病毒傳播給祖國,選擇了獨留異國他鄉。 其實的確如此,我有個英國留學生朋友,因為英國的春節不放假,所以她每年春節都是一個人在國外度過。 ... 但空間的距離並沒有抹殺她的中國魂,她每年春節都會坐在電視機前準時收看春晚,在線上和國內的親人朋友隔空探討節目,還會在英國的住處貼上對聯和福字。 但就許可馨這件事來說,她本人顯然應該受到相應的處分,而且從前往後,從她的犯嚴重可以看出十分狹隘和偏激的觀念。 ... 而且她的言論毫無集體主義可言,只顧個人利益,並且「我靠爸媽獲得成績我驕傲」的思想也讓她很難立足,無論是國內還是國外。 當然對於許可馨事件,作為學校方也迅速做出了回應,表示高度重視並確認確有此事。 ... 而面對網友的繼續人肉,許可馨的父母也逐漸被人搜了出來。有人稱許可馨的父親,為蘇州地方官員,而隨後媒體也否認了網友的猜測。 同樣蘇州紀檢委也出來表態,如果「許可馨事件」涉及到蘇州黨員幹部、公職人員,將會依法依規從嚴處理! ... 就整件事看來,許可馨事件更像一出鬧劇。而在疫情之下,國人之間千差萬別的素質都被顯現了出來。 有些人雖然沒有高學歷,但是由一顆愛國之心。有些留學生拿著高學歷,卻說出了為人所不齒的言論。 ... 可見在網絡上謹言慎行,擺正自己的三觀是有多麼重要。就留學生群體來說,「許可馨」事件則令人警醒! 而從國內的頂尖科學家中,錢學森,屠呦呦,這些前輩都是有過留學經歷並毅然回國效力的典範。 ... 他們是典範,用精神感召了當下的留學生們,他們的精神生生不息,流淌在許多留學生的血脈里。愛國,已然成為了一種使命。 而且,如今疫情當頭,留學生在國外不受歡迎,在國內也要遭到很多人的排斥和質疑,很容易陷入「里外不是人」的兩難境地。 ... 在這種時候,對於許可馨必須嚴懲,但是中國人互相理解最為重要,只有萬眾一心,全世界共同努力,才能渡過難關,打敗疫情!

 

 

內容簡介

  聖靈的能力降臨在耶穌的群體之中,從耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,我們是耶穌的見證。
   
  品嚐千層派,需要品嚐者的用心。除了知道裡頭運用的素材之外,烘焙師傅用了怎樣的手法□平?反覆折疊了幾次?是品嚐千層派可以試著知道的事。他不一定要把每一層單獨剝開仔細測量厚度,卻會因著對於烘焙師傅技法的明瞭,以致能帶著欣喜與驚奇,品嚐千層派巧妙層疊的口感和香氣。

  閱讀使徒行傳,同樣需要讀者的細心,才能完整咀嚼使徒行傳整體的豐富信息。除了針對歷史背景的探究之外,路加使用了怎樣的筆法撰寫?與前傳「路加福音」的關聯性如何?在羅馬帝國的社會處境中要傳遞給信徒的信息是什麼?這些對於讀者來說,都是相當必要的提問。

  作者曾思瀚博士在本書的研究,正能幫助華人讀者深入體會路加的用心。他以路加福音的平行經文作為使徒行傳敘事的註釋,也以路加福音和使徒行傳敘事之間的互動題旨,來相互詮釋。如此一來,能夠對於路加著作產生整體一貫的解讀,使得使徒行傳的信息益發清楚;更重要的是,讀者將會發現路加是如此喜愛使用文學上的平行手法,不僅可以看到使徒行傳人物間的平行事蹟,更是看到這些人物與路加福音中耶穌的平行,而教會的成長軌跡亦是仿效著基督!讀者將會明白路加文學上的平行,是為了提醒第二代基督徒所具有的全新身分而出現,他們的身分並非只是隸屬某個新的社團或組織,而是彌賽亞自己的具體化。

  曾博士有如一位超級美食家,建議讀者把路加福音和使徒行傳當作單一的敘事來品嚐,以宏觀和整全的角度來統合歷史、神學和文學三種解讀角度,產生對於使徒行傳中故事情節、經文含義和神學反思的深刻理解,是當代華人讀者研讀使徒行傳不可或缺的重要參考。

作者簡介

曾思瀚博士
  
  於英國雪菲爾大學(University of Sheffield)取得哲學博士學位,主修聖經研究。曾任美國海外神學院副院長,現任教於香港浸信會神學院。他的教學與講道足跡,遍及澳洲以外的世界各大洲。他不但具有以流利英語、粵語和國語講演的能力,並且深知如何將學術概念化繁為簡,所出版的著作散見各大出版社,如校園書房、基道、明道社、天道、環球聖經公會等。

  二○○七年,曾博士以《歷久常新的生命故事:約翰福音人物研究》一書贏得香港第三屆基督教出版聯會金書獎「原創—神學及研經類」銅獎。在二○一一年,則以《士師記的刻劃研究—領袖、女性與家庭的故事》一書,獲得香港基督教金書獎最佳作者(學術)。曾博士以旺盛的創作力與深刻的解經著述著稱,深入淺出的文筆,加上「不原地踏步」(鄧紹光博士語)的研究企圖心,為當代華人讀者寫出了一本又一本的好書。

  曾思瀚博士網站ENGAGE SCRIPTURES:engagescriptures.org

目錄

推薦序一:不可或缺的豐富素材∕凡廷(Joe Fantin)
推薦序二:路加的敘事之鏡∕孫寶玲
推薦序三:解讀使徒行傳的新境界∕鮑維均
致謝
前言
導論
第一章  耶穌群體的職事預備(徒一1~26)

第一部  耶穌群體在耶路撒冷的職事
第二章  五旬節(徒二)
第三章  在耶路撒冷的職事(徒三1~四31)
第四章  充滿各式人物的教會(徒四32~六7)
第五章  猶太領袖的逼迫(徒六8~八1)

第二部  耶穌群體從耶路撒冷到撒馬利亞的職事
第六章  腓利、彼得和約翰(徒八)

第三部  耶穌群體從耶路撒冷到外邦人的職事
第七章  掃羅(徒九)
第八章  彼得和哥尼流(徒十~十一)
第九章  征服來自帝國的敵人(徒十二)
第十章  聖靈征服小亞細亞(徒十三~十四)
第十一章  聖靈征服愛琴海(徒十五1~十八23)

第四部  耶穌群體從安提阿到外邦人的職事
第十二章  從小亞細亞返回耶路撒冷(徒十八24~二十一26)

第五部  耶穌群體傳到地極的職事
第十三章  在猶太人面前的審判(徒二十一27~二十三22)
第十四章  在腓力斯面前的審判(徒二十三23~二十四27)
第十五章  在非斯都面前的審判(徒二十五1~22)
第十六章  在亞基帕二世面前的審判(徒二十五23~二十六32)
第十七章  從凱撒利亞到羅馬(二十七1~二十八31)

 

詳細資料

  • ISBN:9789861983080
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 608頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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