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教育向來都是一個沉重而嚴肅的話題。在此，我只談一點個人對當下中國教育的粗淺認知。紕漏之處，請各位不吝賜教。 在說到主要問題前，我要闡述一下我對教育的理解。我認為理想中的教育應該首先使人具有一個健全的人格，其次是培養其獨立探求真理的能力。 但實際上，教育往往是要為社會，為國家服務的。這就使得其不能只是純粹的教育而已。勢必要摻雜著其他東西，尤為功利性表現的非常明顯。中國幾千年的科舉考試恰好反映了這一點。讀書人讀書的最初目的並不是為了端正德行，探求真理。而只是為了考取功名，光宗耀祖。即使有的人在不斷學習中嗅到了一絲真理的氣息，不願再為名利所累。他們也只是蕓蕓眾生中非主流的聲音。 慶幸的是，這些有識之士還是為探求真理的讀書人留下了不少經典之作，給他們指明方向和道路。例如老子的《道德經》，例如孔子的《論語》（此類書籍舉不勝舉，在此就不贅述了）。又如古代的家法家規制度，其實都是在制約著教育過度功利化的發展。 ... 今天為何要重談這些，因為在筆者看來，今日之中國，教育的功利化已經空前嚴峻了。 不僅是教育行業的從業者和學生，似乎社會中的大多數人都認為接受教育只是謀求利益的一條必要途徑而已。 這裡我們不妨舉個例子，我們總能在身邊遇到一些人。他們因種種因素喪失了學習的機會。當然，在他們看來，這些都是外界因素造成的。所以他們在幹著艱苦工作之餘總是想，如果我當初有機會好好學習，現在會是怎樣怎樣。這讓我感到很困惑，他們是真心實意的想好好學習嗎？如果是的話，為何不省下這懊惱的時間，去讀幾本好書，寫幾篇文章呢。在我看來，使他們懊悔的原因是，他們看到那些接受更高教育的人有著更為安逸的生活，而自己沒有則憤憤不平而已。學習首要搞明白的應該是為什麼要學習，如果說僅僅是為了賺更多的錢這樣的學習必然是粗淺無知的。 ... 名利理所應當是一個人學習深度和思想高度的外在表現，絕不應該是一個人學習的最終目的。當然在今天這樣一個庸俗膚淺的社會，名利也不一定能反映出一個人真正的思想水平。 這種情況的產生，和社會風氣不無關係。當下是一個金錢至上的社會，大眾對金錢聲名的推崇遠高於對傳統文化和知識分子的尊重。至少在古代，教師是一個擁有很高地位的群體。任何人見到教師都要畢恭畢敬的尊稱一聲先生。教師用的紅筆，除了教師以外只有皇帝可以用。而現今的教育工作者，給人的影響普遍是工資低，工作苦，沒地位。有很多基層教師工資水平還不如打工仔。當一個社會不尊重知識分子的時候，這說明社會已經墮落到很嚴重的地步了。在這樣一個環境下，如何要求教師安心的傳道，授業，解惑呢? 社會風氣同樣也對家庭教育產生了影響，最大的改變莫過於現在抵制體罰孩子的人越來越多了。這無疑和西方的教育觀念流入中國有著一定的關係。一些看似開明的父母接受了西方的不打孩子這一理念。但我認為，他們只認識到了皮毛，沒有深入骨髓。所以就像邯鄲學步一樣，最後也不見得會取得什麼良好的成效。 ... 打，中國人沿用了幾千年的家庭教育方式，在當今的社會環境下受到了越來越多人的質疑。應不應該打，應該怎樣打。西方的思想浪潮的衝擊，多數人對這個問題越來越糊受到塗。我認為則是應該打，因為打是傳統中國家庭教育中的一種懲罰機制。即使是西方人不打孩子，他們也有相應的懲罰機制。而一些人一看西方教育發達，他們不打孩子，就膚淺的認為我們之於西方就差在打孩子上。這樣拋棄了傳統家庭教育的懲罰機制後，又沒有制定出其他合理的制度，必然會導致孩子像肆意的小樹畸形成長。 有的人可能會說，雖然我不打，但我還是會進行口頭上的批評教育。且不說不明世事的孩子能不能聽的進去這幾句不痛不癢的話，即使是聽進去了，又能夠理解多少。所以，在我看來，既然是懲罰，就絕不能搞形式主義，要告訴他火是痛的，就一定要讓他感受一下這切膚之痛。 幾千年傳統的體罰教育，是有其一定的哲理的。但是現代人在思想上幾乎成為了西方的奴隸，總是覺得洋人的東西都是好的，拋下了不少傳統。所以拋下傳統的他們打完孩子，發現孩子還是沒教育好，就更否定了這個懲罰方式。 ... 不是方法不好，而是一些人對方法的運用出了問題。古人打孩子，那是根據家規家法來的，打之前是要把道理給孩子講清楚，一定讓他們在明白為什麼會挨打之後才動手。這樣的打才會使孩子心服口服，才是有意義的。再有一點值得注意的是，古人無非就是打打屁股，揪揪耳朵，最多再是藤條打打手心，力度都是在孩子所能承受的範圍之內。但當下很多家庭不一樣，往往是孩子犯錯以後抄起順手的傢伙就打。可以說是，十八般武藝，樣樣精通。甚至還會有把孩子給打死的。更少了給孩子說明為什麼會挨打的耐心，這樣孩子往往覺得自己被打的很虧，只會激起其叛逆心理，毫無意義的體罰起到的只是反效果。 綜上所訴，如果一個人本身不善於靈活的運用方法。即使是再先進的教育方法，他依然不能用起培養出一個合格的人。 當下的家庭教育另一個問題，應當是只重言傳，不重身教。這體現出的是很多家庭都在放養式教育。家長總是在竭盡全力的給孩子創造良好的物質條件，並且在給予的同時，不會很少會要求孩子有什麼付出，更不重視對孩子人格的培養。物質生活的豐富，帶來的往往是精神的匱乏。 ... 這種理念不僅是會傷害孩子，還會害了父母自身。從小的時候，父母就不重視讓孩子明白在享受權利的同時還要去履行義務。經常會有父母問孩子我老了你會不會孝順，會不會養我呀，幾乎沒有孩子會回答不會的。因為說這麼一句話最多費點口水，連掙一粒米的辛苦都不需要付出。如果這樣父母就相信自己養的孩子以後會孝順自己，那還真是傻白甜。有時候，懂事的小孩會主動要求為父母做點什麼，很多父母往往看孩子小，不讓他動手。久而久之，一旦孩子對這些習以為常，他們會心安理得的接受父母給予的一切東西而不去付出。這個習慣持續二十多年，直到他們長大成人。父母再對他們說，嘿，你該為這個家付出點什麼了。試問一下他們會心甘情願的完成這角色的轉變嗎？，至少我認為不會，當你對一個人的好被他當成是理所應當而去心安理得接受的時候，你就離成為他的仇人不遠了。 ... 時至今日，中國教育之尷尬局面的產生，在我看來是受到了這個物慾橫流的社會的影響。許多人丟下了傳統，整日為名利所累，迷失了成人成才的正確方向。教育，應該怎樣，老祖宗早已明示了。傳道，授業，解惑。首先是教育一個人為人處事的道理，培養其正確的三觀，健全的人格；其次才應該是傳授他吃飯生存的能力和技術；最後是解答他人生歷程中的困惑。可以說，眼下中國出現的很多社會矛盾，都與教育方向和目標的本末倒置有著一定的關係。初心變了，就很難再找到前進的方向和來時的路。 (本文版權歸原作者所有，未經許可不得轉載)
內容簡介
■最適合研經並紀錄珍貴QT(Quiet Time)心得的自學筆記聖經
■特別預留筆記空間分六冊出版
■隨讀隨寫世，讀經亮光及時保存
■聚會查經、外出差旅方便攜帶
1.多重選擇：依讀者使用便利出版兩種款式（活頁型、筆記型），還可靈活運用貼紙、色筆標註，使研經、讀經成為每日的一大享受。
2.方便攜帶：採用分卷方式（共六本）出版，外出聚會或出差、旅遊時，都可依當時的研經、讀經進度，帶需要的經卷即可。
3.隨讀隨記：每頁預留筆記空間，適合個人每日讀經，重點可紀錄，疑問也可寫下，方便之後去查考，否則很容易忘記當下的問題。
4.珍貴心得：可自行訂定讀經計畫，並保留每年的讀經體會，隔一段時間再讀時，常讓人有溫故知新之感，對神的經歷也有更多體會。
5.價格實在：為鼓勵讀者多多讀經，特出版分卷聖經，可讓讀者依據需要購買，並將聖經與筆記合而為一，不需又買聖經、又買筆記本。
【鄭重推薦】
『聖經是人類歷史上最有影響力的一本書；每一秒鐘，當太陽在地平線升起的時候，世界的各個 角落都會有一大群基督徒在朝曦中虔誠地打開聖經，領受屬靈的晨光。對神的兒女而言，聖經是最親切、最豐富的一本書，只要存著仰望聖靈指導的心情，常常讀經，就一定會有很多的領受。』－中華福音神學院宣教中心主任-王瑞珍
目錄
士師記
路得記
撒母耳記上下
列王紀上下
歷代志上下
以斯拉記
尼希米記
以斯帖記
序
在2005年年底推出《自學活頁聖經》之後，因創意極佳，一出版即廣受好評，這帶給我們很大的鼓勵，也更積極地參與聖經各版本的出版，期望能成為讀者在研讀聖經時的一大輔助。上市一段時間後，陸續也收到一些讀者使用的反應，反應可歸納為：較適合在家使用，因版本過大外出攜帶不便；另外就是因加入許多註記活頁，導致每卷頁數增加，有時造成活頁夾承載過重而壓開。
因以上的使用狀況，活頁聖經因而沉寂一段時間，但這段時間我們並未放棄，試過不同形式的編排、測試過不同的紙張，甚至考慮合成一本，但經過多時的努力，我們發現應該回到原點，也就是排除原有的缺點、保留之前的優點。缺點是版本過大，不易攜帶使用，加上厚重容易脫夾；而優點則是，將聖經與筆記合而為一，每個講解重點、讀經亮光都可立即紀錄，而且讀到哪裡就記到哪裡，也不需再另外準備筆記本，不論之後查詢或是重新閱讀時，都可看到過去的註記，而不需調出何時的筆記再逐頁查詢記在哪裡。
為此，幾經討論、試版，最終定案改成十八開（17.8 × 25.8公分），並且製作二種款式，一為筆記型、為活頁型，好讓讀者有更多的選擇，雖然分卷聖經的想法不是最新，但將聖經與筆記結合的概念卻是從十年前就已有的了，但直到如今其具有的三大特色，還是很吸引人，一是分卷方便外出攜帶使用；二是使用書寫紙印刷，讓註記時不怕凸透到被免；三是可在經文行間立即註記重點，較長的回應與說明則可記錄在經文外圍的筆記欄位中。這些特色皆大大提升了使用的便利性。感謝主，讓我們能再次跨出新的一步，也期待改版後的新版本，能更加切合讀者的需求。如同王瑞珍主任在新版序中所提到的一段話語：
願本產品能幫助更多弟兄姊妹「在至聖的真道上造就自己」（猶大書20節），「在神的道上又長進又喜樂」（腓立比書一章25節）。
這也是我們投入聖經出版的衷心期盼。
2015年
詳細資料
- ISBN：9789865801328
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 520頁 / 17.8 x 25.8 x 3.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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